alarab logo
Alarab Daily Newspaper
يومية سياسية مستقلة
    7240 العدد -
الثلاثاء 8 ابريل 2008 م ـ الموافق 2 ربيع الآخر 1429 هـ
 
    «المقدسي» منظر التيار الجهادي في العالم.. مصاب بالجمود السياسي   logo arab     تمريـن وهمـي للتعامـل مـع إنفلونـزا الطيـور   logo arab     قطر: من حق الجميع امتلاك التكنولوجيا النووية للأغراض السلمية   logo arab     مشروع قانون يسمح لـ «الإذاعة والتلفزيون» بالترخيص لمحطات البث   logo arab      المناورات الإسرائيلية استعداد للحرب.. ونحن جاهزون وأنجزنا ترتيب أوضاعنا   logo arab     دراسة تصف التقدم في العراق بالبطيء والسطحي   logo arab     نقص الوقود يشل الحركة في غزة وينذر بكوارث   logo arab     زيادة العيادات المسائية بحمد الطبية وتعديل ساعات الدوام   logo arab
 
العرب الانترنت
آراء وقضايا   آراء ومقالات
احميدة النيفر
مجدي علام.. نكوص إلى الزمن الغابر
ياسر سعد
النواب الأميركيون واللاجئون اليهود
طلال عتريسي
التوتر السوري - الأميركي
منار الرشواني
من يحب الدكتاتور؟
كتاب العرب
 
facebook
friendfeed
twitter
youtube
http://www.alarab.com.qa/admin/pdf/files/539856041_NN30N.pdf
............................................
You need to upgrade your Flash Player JavaScript turned off tags. Include a link to Download flash player.
............................................
مقاطع الفيديو  
صوت وصورة
Alarab Videos
لا تعليق ..
الحل البديل
الأرشيف
صوت وصورة
 
تكبير الخط نصغيرالخط اطبع المقال ارسل المقال لصديق
القرضاوي: لا حرج من تناول مشروبات بنسبة كحول ضئيلة

2008-04-08
الدوحة - محمد لشيب  
أفتى فضيلة الدكتور العلامة يوسف القرضاوي بألا حرج من تناول المشروبات التي تحتوي على نسب ضئيلة من الكحول المشكلة بشكل طبيعي بسبب التخمر.
وفي معرض جوابه عن سؤال لـ «العرب» حول رأي الشرع في تناول مشروبات تتضمن نسبا ضئيلة من الكحول، قال القرضاوي «إن وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا، خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي، وليست مصنعة، ولذلك لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب».
وأضاف أن الشريعة الإسلامية شريعة واقعية، ومن واقعيتها هنا أنها وضعت قاعدة مهمة جاء بها الحديث الشريف، وهي أن «ما أسكر كثيره، فقليله حرام»، وأشار إلى أن «أي إنسان شرب من هذا المشروب ما شرب فلن يسكره، ولذا لا يحرم القليل منه».
ونبه القرضاوي إلى أن هذه النسبة من الكحول وما في حكمها، إذا أضيفت عمدا إلى المشروب لغير حاجة صحية أو طبية، أو نحو ذلك، فإن من أضافها يأثم على ذلك، وإن لم يكن مؤثرا في إباحتها لشاربها، معتبرا أن إضافة أي شيء حرام بنسبة قليلة عمدا لا يجوز، وإن كان آكلها لا شيء عليه.
أما بخصوص التنصيص على هذه النسبة، كما الشأن بالنسبة للمواصفات القياسية القطرية التي تنص على السماح بوجود ما نسبته %0.05 من الكحول في الأغذية بالسوق القطرية، فاعتبرها الشيخ القرضاوي «أمرا جائزا ولا حرج فيه، حتى يعرف الناس الحقيقة، ولا يصدقوا الشائعات التي يروجها بعض الناس أحيانا لأغراض شتى، وبيان الأمور على حقيقتها لا ضرر فيه بحال».
وسبق للدكتور سيف محمد الكواري المدير العام للمواصفات والمقاييس أن أفاد في معرض جوابه عن سؤال لـ «العرب» حول نتائج التحاليل التي قامت بها الهيئات المعنية للتأكد من نسبة وجود كحول في أحد أنواع مشروبات الطاقة من عدمها، أن المواصفات القياسية القطرية تسمح بما نسبته %0.05 كحد أقصى من الكحول في المنتجات الغذائية، مؤكدا على أنها نسبة طبيعية تتشكل بفعل التخمر، وليست مصنعة، دون أن يعلق على ذلك من وجهة نظر شرعية.
كما أكد على أن العينات التي تم فحصها في مختبرات الهيئة العامة للصحة لأحد مشروبات الطاقة ثبت عدم وجود نسبة كحول بها، في الوقت الذي أثبتت التحليلات المخبرية وجود ما نسبته %0.02 في نفس المشروب بدولة الإمارات.

 
............................................................................................................................
 
التعليقات

1-  مسلم موحد

فلسطيني وافتخر

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : جيد أن القرضاوي جاء بالقاعدة ، حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( كل ما أسكر حرام ،ما أسكر كثيره، فقليله حرام )) أخرجه أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان عن طريق جابر رضي الله عنه . فدل قوله صلى الله عليه وسلم على حرمة المسكر ولو فليله . والضئيل هم أقل الشيء ، ويدخل تحت القليل ...وهو حرام لأن كل مسكر حرام . لذلك اخطأ القرضاوي ، فنص الحديث واضح والله المستعان وعليه التكلان . أيضا ما السبب في شرب شيء ضئيل من المسكر ...! لا يوجد مبرر لأن الأصل أنه نجس ولا يجوز شربه أو بيعه أو اشترائه أو حمله للشرب ...إلخ . وفي فتاوى ابن تيمية يقول :(لا فرق في ذلك بين مسكر ومسكر والله سبحانه وتعالى حرم القليل ; لأنه يدعو إلى الكثير وهذا موجود في جميع المسكرات .) أهـ ، الشاهد والله سبحانه وتعالى حرم القليل لأنه يدعو إلى كثير ، لذلك التَجَرُءُ على الضئيل يُجَرّء على الكثير ... والله أعلى وأعلم .

........................................................................................

2-  ناصر الكواري

الدوحة

اخي الفاضل اتقي الله ولاتحاول التماس الاعذار وتلميع الفتوى

........................................................................................

3-  أنس شحادة

فلسطين المحتلة

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله ،،، إذا كانت التحليلات الطبية أثبتت أن هذه المشروبات لا تسكر فإن فتوى الشيخ القرضاوي صحيحة ،،، أما إذا أثبتت عكس ذلك فهي خاطئة .... و الله أعلى و أعلم

........................................................................................

4-  فارس

الجزائر

كل من خالف سنة المصطفى فضحه الله عز و جل ..... و الله المستعان

........................................................................................

5-  أحمد المصباحي

اليمن - صنعاء

ما أسهل الطعن في العلماء والتطاول عليهم من قبل الجهلة.. ****************************** ما حكم شرب ما يسمى بالبيرة مع العلم أن هناك نوعين نوع فيه نسبة من الكحول ونوع لا يوجد فيه نسبة من الكحول وهل هي من المسكرات ؟ المفتي: الإسلام سؤال وجواب الحمد لله يجب التفريق بين نوعين من البيرة : الأول : البيرة المسكرة التي تباع في بعض البلاد، فهذه البيرة خمر ، حرام بيعها وشراؤها وشربها، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ » رواه مسلم (2003) ويحرم شرب الكثير والقليل منها ، ولو قطرة واحدة لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « ما أسكر كثيرُه فقليله حرام » رواه الترمذي (1865) صححه الألباني في صحيح الترمذي . الثاني : البيرة غير المسكرة ، إما لكونها خالية تماماً من الكحول ، أو موجود بها نسبة ضئيلة من الكحول لا تصل إلى حد الإسكار مهما أكثر الإنسان من الشرب منها ، فهذه هي التي أفتى العلماء بأنها حلال . قال الشيخ ابن عثيمين : " البيرة الموجودة في أسواقنا كلها حلال ، لأنها مفحوصة من قبل المسئولين ، وخالية من الكحول تماماً والأصل في كل مطعوم ومشروب وملبوس الأصل فيه الحل ، حتى يقوم الدليل على أنه حرام ، لقوله الله تعالى : { هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً } [البقرة:29] ، فأي إنسان يقول : هذا الشراب حرام أو هذا الطعام حرام أو هذا اللباس حرام قل له : هات الدليل ، فإن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل ، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود عليه ، لأن الله عز وجل يقول : { هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً } [البقرة:29] . كل ما في الأرض خلقه الله لنا وأكّد هذا العموم بقوله جمعياً . وقال تعالى : { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ } [الأنعام:119] فالشيء المحرم لابد أن يكون مفصلاً معروفاً تحريمه فما لم يكن كذلك فليس بحرام ، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في بلاد الحرمين كلها حلال ولا إشكال فيها إن شاء الله ولا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً بل النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حرماً أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت وانمحى أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاًَ . وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ » . أن معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً ، وهذا فهم خاطئ فالحديث : ما أسكر كثيرة فقليله حرام ، يعني أن الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر ، وإذا خففت منه لم يحصل السكر ، يكون القليل والكثير حراماً ، لأنك ربما تشرب القليل الذي لا يسكر ، ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر ، وأما ما اختلط بمسكر ونسبة المسكر فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث " اهـ. الباب المفتوح (3/381-382) .

........................................................................................

6-  

........................................................................................

7-  خالد

قطر

مااالفائدة من نشر هذه المواضيع إلا إثارة البلبلةوالإثارة التي لا فائدة منها!!

........................................................................................

8-  محمد

الفتوى دقيقة

ما شاء الله الفتوى تتماشى تماماً مع العلم الصحيح ,,فطبياً هذه النسبة لن تتسبب في حدوث السكر بشكل من الشكال

........................................................................................

 
الاسم:
العنوان:
التعليق:
 
   
 
الصفحة الرئيسية
مقالات رئيس التحرير
تحقيقات
شؤون محلية
شؤون دولية
حوارات العرب
اقتصاد
ثقافة
فنون
رياضة
الصفحات المتخصصة
الصفحة الأخيرة
آراء وقضايا
كاريكاتير
رسومات تفاعلية
 
 
 
من يحب الدكتاتور؟
النواب الأميركيون واللاجئون اليهود
مجدي علام.. نكوص إلى الزمن الغابر
إشادة جماعية بنجاح البطولة الأولى «للكيك بوكسينج» في قطر
الفنانة القطرية نجوى: لـسـت شريـرة
القرضاوي: لا حرج من تناول مشروبات بنسبة كحول ضئيلة
محادثات بين سوق الدوحة و«نازداك أو إم إكس»
تباطؤ صعود الأسهم القطرية مع تراجع السيولة
وقف التداول بأسهم «الطبية» اليوم
 
جميع حقوق النشر محفوظة جريدة العرب 2009 ©