alarab logo
Alarab Daily Newspaper
يومية سياسية مستقلة
    7306 العدد -
الجمعة 13 يونيو 2008 م ـ الموافق 9 جمادى الاخرة 1429 هـ
 
    نتائج الشهادة الثانوية العامة ـ القسم الأدبي رياضيات وعلوم ـ الجزء الثالث والأخير   logo arab     نتائج الشهادة الثانوية العامة ـ القسم الأدبي رياضيات وعلوم ـ تتمة   logo arab     الشهادة الثانوية التجارية   logo arab     نتائج الدورالأول للعام 2008/2007   logo arab     الشهادة الثانوية العامة / القسم الأدبي فرنسي   logo arab     الشهادة الثانوية للمعهد الديني / القسم الأدبي   logo arab     نتائج الشهادة الثانوية العامة ـ القسم الأدبي رياضيات وعلوم ـ   logo arab     جنوب إفريقيا: مقتل 21 في أعمال عنف ضد الأجانب   logo arab     موريتانيا: سجناء إسلاميون يشرعون في إضراب مفتوح عن الطعام   logo arab     القاهرة: منع وقفة دعا لها مثقفون رفضاً للعنف الطائفي   logo arab     السجن لثلاثة أردنيين أدينوا بالتخطيط لهجمات لمصلحة حماس   logo arab     سياسيون عراقيون يشكلون جبهة مناهضة للطائفية   logo arab     بغداد توافق على مد أنبوب نفطي لمصافي الزرقاء بالأردن   logo arab     حرب العراق والنفاق الأميركي يؤججان مشاعر العداء ضد الولايات المتحدة   logo arab     سليمان يطمئن اللبنانيين: اتفاق الدوحة سينفذ   logo arab     10 ملايين دولار دعماً من قطر لأفغانستان   logo arab     المرأة والرجل.. مفهوم التعادل بدل المساواة   logo arab     العقل المسلم فقد قدرة الإبداع والاجتهاد   logo arab
عبدالله العمادي
 
العرب الانترنت
آراء وقضايا   آراء ومقالات
إبراهيم غرايبة
مدن بلا تمدن
الطيب بوعزة
كيف ينظرون إلى محمد؟
عبدالله العمادي
المنافقون يزدادون ولا رادع يردعهم
مصطفى الخلفي
اليسار المغربي هل حان أجله؟
بشير موسى نافع
هل حل أوان المصالحة الفلسطينية الداخلية؟
كتاب العرب
 
facebook
friendfeed
twitter
youtube
مقاطع الفيديو  
صوت وصورة
Alarab Videos
إنطلاق صاروخ فضاء
ذكاء الشمبانزي
الأرشيف
صوت وصورة
آراء وقضايا  
تكبير الخط نصغيرالخط اطبع المقال ارسل المقال لصديق
المنافقون يزدادون ولا رادع يردعهم

2008-06-13
كلنا منافقون.. أنا وأنت وذاك وتلك.. فلا تستغربوا ولا تتعجبوا.. وإليكم التفاصيل.
ولكن قبل أن أطرح تفاصيل ذلك وأطرح ما عندي من أدلة وحجج وبراهين، دعوني أطرح هذا التساؤل عليكم، والذي أتمنى أن يكون مادة للبحث والدراسة والنقاش.
كلنا مسلمون ولله الحمد، وقد أخذنا هذا الدين أباً عن جد، وعاش أغلبنا في بيئات مسلمة، ودرسنا الدين منذ نعومة أظفارنا، بغض النظر عن اختلاف المناهج والمحتويات والأساليب من إقليم إلى آخر، ومن منطقة إلى غيرها، إلا أن الكل اجتمع على كلمة التوحيد وأساسيات هذا الدين.
ولكن مع ذلك، نجد أن المرء المسلم منا قد يكذب وينافق ويشهد الزور ويغتاب الآخرين، وقد يمشي بين الناس بالنميمة ويتحدث بكل ما هو سيئ وفاحش وبذيء.. وآخر منا يشرب المسكرات ويرتكب المنكرات، صغيرها وكبيرها ويأكل الحرام بأشكاله المختلفة، ويرتكب غير ذلك من الآثام والحرام.. يعلم أحدنا حرمة الربا، ولكن مع ذلك يأكله ويفتش عن ألف طريقة وطريقة لتبرير ما يقوم به!
أليس الدين يمنعنا من اقتراب المنكرات واجتناب أخريات؟ أليست تعاليم ديننا تنهانا عن ارتكاب المحرمات وتمنعنا من ارتكاب الآثام؟ ألم نتعلم منذ الصغر أن هناك جنة ونارا، وقبرا وحسابا، ومن ثم آخرة وقيامة، فإما إلى نعيم وإما إلى جحيم؟
كلنا يعلم ذلك، وكلنا يدرك عاقبة ما نقوم به من سوء الأعمال والأفعال، وكلنا يعلم بما سيكون بعد الحياة، وكلنا يؤمن بالآخرة والجنة والنار.. ولكن مع كل ذلك نسير في طريق ارتكاب الآثام والمنكرات، والحرام من الأقوال والأفعال.
إذاً هناك خلل ما في القلوب قبل العقول، فأين الخلل؟
أين مكمن المشكلة؟ لماذا نقوم بعمل عكس ما هو مفترض؟ لماذا أصبح الدين في قلوبنا ضعيفاً؟ ولماذا لم يعد الدين عنصراً رادعاً قوياً ومؤثراً؟ هل لأننا أخذنا الدين بالعادة والتقليد، أم لأننا أصحاب نفوس ضعيفة وقلوب متحجرة لا ينفع معها رادع أو زاجر روحي، إلا إذا كان الرادع مادياً دنيوياً محسوساً؟ هل تعود المشكلة إلى التربية في المنزل، أم تربية المدارس، أم من المجتمع بشكل عام؟
لا أدري.. فهل من مُجيب؟

 
atyaf_emadi@hotmail.com Email
............................................................................................................................
 
التعليقات

1-  محتار

من أقبل

الذي يجعلني احتار ان الناس القائمين وبعضهم طبعا؟وليس الكل يظهرون تناقضات بأرائهم تراها غريبة من فتاوي وغيرها لا بل أحيانا متناقضة؟ولا مجال لذكرها هنا وهي كثيرة؟من تصدق الذي يطلق لحيته وهو يجب ان يكون قدوة لنا ولأولاده وطلابه وهو يقوم بأشياء وهمية وكاذذبة وهو يعرف ذلك من باب الدعاية التجاريه ليحصل على المزيدويستغل الخلق والعباد ويتعامل معهم بازدراء واحتقار مع انهم من ابناء دينه ؟كيف لي ان أصدق ايمانه وتشدقه وأفكاره ؟من أصدق والكل يلغي الكل ضمن نفس الدين ؟انا برأيي ان كل انسان رادعه وأخلاقه الدينيه خاصة ومن الممكن ان تكون ثقافته علمانية ورادعه الأخلاقي اعلى من الكثير من الملتحون ؟ولا يعني ان العلماني غير مؤمن؟لكن الحالة الانسانية عنده اعلى ولا يبررها ؟فانظر حولك وتعرف كيف يبررون ملا يبرر من استغلال وقهر فأراهم هم المنافقون

........................................................................................

2-  إلى المحتار

عليك بخويصة نفسك

الحق أبلج والباطل لجلج. ولا يهم ما ذكرت، المهم أن ينظر كل واحد منا لحاله، وكيف هي علاقته بالله تعالى. وكما تعلمنا في امتحان السياقة، عندما تكون في الطريق، اعتبر الكل حمقى وأنت وحدك العاقل. تحياتي

........................................................................................

3-  شفق

منذولاتك مكتوب لك شقى ام سعيد غنى ام فقير كل هذا مسطر فى كتاب معلوم وقال (ص) الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات وكثير من الادلة واكبر دليل عبدالله بن ابُُى بن ابى سلول كبير المنافقين لذلك يجب على الشخص ان يرجع لله اولا واخيرا لان الانسان الذى لايخاف الله لايخاف الناس ويكون له اكثر من وجه

........................................................................................

4-  متابع

أعتقد ان البيت له دور فيما نحن عليه والمدرسة كذلك ومن ثم المجتمع .. كلنا يجد النفاق في تلك المؤسسات .. البيت والمدرسة والجامعة والمجتمع كله .. أبعد هذا تريدنا أن نكون صحابة او تابعين ؟ بالطبع لا يمكن . أوافقك على اننا منافقون ولكن نسأل الله أن يختم اعمالنا بالصالحات ..

........................................................................................

5-  أسير الغربة

aseer_algourba@hotmail.ocm

أستاذي الفاضل عبدالله العمادي ... نعم أنت والله محق في قولك ذلك كل الحق والدليل على ذلك هو : قول النبي صلى الله عليه وسلم في معنى قوله : آية المنافق ثلاثة : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان ...الحديث ، فمن منا لم يكذب ومن منا لا يخلف بمواعيده ومن منا لم يخن الأمانة ولو بنظرة حرام أو برشفة ماء .. فهل نريد العلاج الناجع والناجح لهذا المرض الذي لا يخلوا إنسانا منه نعم هناك العلاج الذي أنا بحاجة إليه والجميع كذلك لأنه علاج وشهادة خلو من هذا المرض مصدقة من الله ورسوله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى قوله : من أدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام أربعين يوما كتبت له براءتان : براءة من النفاق وبراءة من النار .. انتهى الحديث ... فيا ألله كم هي نعمه علينا فأين نحن منها مع الشكر الجزيل للكاتب

........................................................................................

6-  مصطفى الوهيب

تساؤلاتك عكست الواقع أستاذعبدالله ، وهو واقع يبدأ بقرار يتخذه الفرد: باتباع الطريق الخاطئ ، أو الهوى بمعنى آخر ، ثم يتوالى الخطأ بسلسلة من الأحداث ، بعضها ينحو باتجاه القسوة والغلظة ، والآخر التدين التقليدي الوراثي ، ولكن تبقى نقطة الأصل هي قرار الإنسان نفسه بممارسة الخطأ ، كائنا ما كان نوعه ، وكيقما كان شكله. احترامي لشخصكم الكريم

........................................................................................

7-  إسلام

الجزائر

موقع جيد ولا بأس به من حيث المعلومات الدينية

........................................................................................

 
الاسم:
العنوان:
التعليق:
 
   
 
الصفحة الرئيسية
مقالات رئيس التحرير
تحقيقات
شؤون محلية
شؤون دولية
حوارات العرب
اقتصاد
ثقافة
فنون
رياضة
الصفحات المتخصصة
الصفحة الأخيرة
نفحات رمضان
آراء وقضايا
كاريكاتير
رسومات تفاعلية
 
 
 
نتائج الشهادة الثانوية العامة ـ القسم الأدبي رياضيات وعلوم ـ الجزء الثالث والأخير
نتائج الدورالأول للعام 2008/2007
نتائج الشهادة الثانوية العامة ـ القسم الأدبي رياضيات وعلوم ـ
نتائج الشهادة الثانوية العامة ـ القسم الأدبي رياضيات وعلوم ـ الجزء الثالث والأخير
نتائج الشهادة الثانوية العامة ـ القسم الأدبي رياضيات وعلوم ـ تتمة
نتائج الدورالأول للعام 2008/2007
الاتحاد الآسيوي يعلن عن نظام قرعة المرحلة الأخيرة للتصفيات المؤهلة للمونديال
منتخب أستراليا كله «عواجيز».. وفيدوكا أبرز اللاعبين
السد والأهلي.. بين الثأر والتأكيد
 
جميع حقوق النشر محفوظة جريدة العرب 2009 ©